３。东夷系列古今民族 Ａustroasian

九黎, 又单称为黎, 是中国南方传说时代(Epic)的古族名。史籍最早见于《国语》。传说作为远古时代的一个部落联盟，九黎居住在长江流域的今湖北、湖南及江西一带（“上古 之时，江汉之区皆为黎境”）。但本人实疑之，而认为正确的问题是：鄂湘贑一带到底是九黎败于炎黄之后撤退到的角隅，还是它发起攻击的大本营？本人趋向于前 者。且本人认为九黎是先于炎帝和黄帝居住冀地的部落联盟。后世的以中华为中心的修正主义着硬是把中原“判”给了炎黄。

九 黎部落联盟大酋长是蚩尤，统领兄弟81人即81个氏族酋长。九黎信奉巫教，杂拜鬼神，能制造青铜兵器，有刑法。强大的九黎曾于以黄帝为首领的北方游牧部落 和以炎帝为首领的黄河流域农业部落为了争夺冀（中原）进行了激烈的战斗。蚩尤与炎帝榆罔争王于涿鹿之野，赶走炎帝而据“天子之位”。无奈之下，炎帝把黄帝 从燕山游牧地请下山组成部落联盟，与蚩尤在涿鹿（记住涿鹿的方位是在北方牧地和农田之间）大战，而以九黎的失败告终，此谓涿鹿之战。此后，炎黄之间又为分赃中原打了起来，此谓阪泉之战，终致炎黄部落的统一和中华民族原始核心的形成。面对崛起的中华部落联盟，部分加入了黄炎部落联盟，部分九黎逗留原地（古冀和山东半岛，即今冀豫鲁淮）成为所谓的东夷，后立黎国（灭于周朝），并最终溶入中华民族，但也有一部分在不屑于一个技术上先进的部落败于落后的部落的咬牙切齿中撤退到江汉流域，建立了三苗部落联盟，后经荆楚和长沙武陵蛮成为今天的苗族。

苗，又叫“苗民”、“有苗”实即蛮或Hmong, Kmer和Munda。尧舜时称三苗，春秋时称蛮。主要分布在洞庭湖（今湘北）和彭蠡湖（今鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。三苗有挽髻的习俗，即把麻和发合编成结；此俗今尚见于贵州凯里市岜沙苗寨里的苗人。

尧时，三苗作乱，尧发兵征讨,战败三苗于丹水（今丹江），导致三苗首领驩兜暂 时的“臣服”。后来,三苗不服，多次为乱,尧遂将他们的一部分人众流放到西北的三危山(《尚书·舜典》：“窜三苗与三危”。《左传·昭公九年》：“允姓之 奸，居于瓜州”。西晋杜预注释说：“允姓，阴戎之祖，与三苗俱放三危者。瓜州，今敦煌。”　杜预之后，郭璞注释《山海经·西次三经》中“三危之山”条中 说：“今在敦煌郡。”)，当为中华民族最早的劳改犯；并将其首领驩兜并另一部分三苗流放到崇山（即武陵山），成为后世的长沙武陵蛮。

舜代尧为华夏部落联盟首领以后，三苗又不服，舜乃整军振旅，不战而臣服了三苗。

禹时，三苗再不服，禹与三苗进行了一场历时70天的大战，大败苗师，从此三苗衰微下去。此后，史籍中不再见三苗的活动。此时，三苗已有“君子”“小人”之分，开始有了阶级分化。文献记载三苗 “惟作五虐之刑”，最早发明了刑罚。

在 东胡系列（Ｔungus)中，东夷似乎有它的血亲。鲜卑虽加入东胡部落联盟，但可以肯定它与东胡渊源不同。鲜卑先世在加入东胡部落联盟前，似与九夷中的白 夷有关，属于东夷的北支系统。拓跋鲜卑称东部鲜卑为白部鲜卑，氐人称慕容鲜卑为白虏，均可印证此点。东部鲜卑很可能是《竹书纪年》所记九夷中的白夷，残留 有尚白的习俗，故被沿称为白部或白虏。

现今的韩国－朝鲜人也有说远古的东夷人是他们的祖先。我认为韩国－朝鲜人此说法还是有一点道理的。在史前，东夷和后来所谓的东胡的地域是南北相接的，所以是完全有可能同宗同祖的。而韩国－朝鲜人则很有可能部分源自东胡系列中的貊貉集团。